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バーデン地方のブレッテン出身で、「ドイツの教師」と称された人文主義者・神学者。ヴィッテンベルク大学でギリシア語教授を務め、ルターの最側近として教義の体系化に尽力しました。1530年のアウクスブルク帝国議会で提示された「アウクスブルク信仰告白」を起草し、ルター派教義の規範を打ち立てました。卓越した語学力と人文学的教養を活かして学校制度や教育カリキュラムを刷新し、宗教改革の理念を学問的・組織的に定着させる上で不可欠な功績を残しました。

アルザス地方のセレスタに生まれ、ドミニコ会修道士を経て人文主義とルターの教義に接触。シュトラスブルクを拠点に宗教改革の指導者として成功を収めました。ルター派とスイス改革派の間で生じた聖餐論争の調整を試みるなど、対立する陣営間の調停者として奔走。教会の規律整備や福祉・教育体制の確立に貢献したほか、後進のカルヴァンにも多大な影響を与えました。晩年はシュマルカルデン戦争の煽りを受けて英国内へ亡命し、ケンブリッジ大学で英国教会改革にも寄与しました。

ハルツ地方のシュトルベルク生まれの神学者。初期はルターの影響を受けるも、やがて社会的正義と神の直接的な啓示を求める急進的な思想へと傾倒しました。既存の教会の権威だけでなく領邦諸侯による不当な支配も拒絶し、神の国の実現を目指して圧制への武力抵抗を主張。1525年のドイツ農民戦争において農民側の指導者となり、フランケンハウゼンの戦いに参戦しました。敗北後に捕らえられて処刑されましたが、社会的・政治的変革を求めた急進的宗教改革の象徴です。

バイエルン地方のカールシュタットに生まれ、ヴィッテンベルク大学教授として初期のルターを支持しました。しかし、ルターの不在中に偶像破壊やより過激な礼拝改革を推し進め、急進的な立場へ傾斜。聖餐論や教会のあり方を巡ってルターと決定的な対立に至りました。聖書解釈において直感や神の直接的啓示を重んじ、社会階層の平準化を唱えるなど、急進的宗教改革の先駆けとなりました。彼の主張はのちの再洗礼派や民衆運動へ多大な思想的影響を与えました。

フランケン地方のシュパルト出身で、人文主義者・神学者として活動。ザクセン選帝侯フリードリヒ3世の宮廷司祭および秘書官を務め、ルターと宮廷との橋渡し役を担いました。帝国議会や諸侯との交渉においてルターの身の安全を守り、保護を獲得するために陰ながら奔走。改革派の理念を領邦政治へ反映させるとともに、学校制度や福祉制度の整備にも尽力しました。宗教改革運動が初期の混乱を乗り越え、法制度的・制度的に確立していく過程を支えた不可欠な幕後者です。

ザクセンのアイスレーベンで生まれた神学者。1517年に「95カ条の論題」を提起し、贖宥状批判を皮切りにドイツ宗教改革の火蓋を切りました。ヴォルムス帝国議会で主張を撤回せず追放処分を受けるも、ザクセン選帝侯の庇護下で聖書のドイツ語訳を完成させ、民衆への信仰普及に決定的な貢献を果たしました。信仰義認論を掲げてローマ教皇庁の権威に挑戦し、キリスト教界の構造を激変させるとともに、近世ドイツ語の確立や近代ヨーロッパ社会の価値観形成に計り知れない影響を与えました。

ドイツ南部のヴァインスベルクに生まれ、人文主義者として聖書学や古代語を修めました。バーゼルを中心に活動し、人文主義的知見を活かして神学改革を推進。ツヴィングリと深く協調しながら独自と思想的連帯を深め、聖餐論においては象徴説を支持してルター側と論争を展開しました。宗教改革の波をバーゼルの都市体制に根付かせ、教会規律の整備や市民生活の刷新に寄与。穏健かつ学術的なアプローチで南ドイツおよびスイスにおける宗教改革運動の定着に大きな役割を果たしました。

16世紀初頭、ルネサンスの人文主義や印刷術の発達を背景に、神聖ローマ帝国を中心に展開した宗教運動。贖宥状販売への批判をきっかけに既存の教会権威へ異議が唱えられ、聖書中心主義に基づく教義の刷新が広まりました。運動は単なる神学上の議論にとどまらず、領邦諸侯や都市の支持を得て政治制度や教育の改革へ波及したほか、農民戦争など社会秩序を揺るがす大動乱を引き起こしました。教会の分立にとどまらず、ヨーロッパ全体の思想、政治、文化に不可欠な変革をもたらしました。

ルドルフ2世（ルドルフ・フォン・ハプスブルク）は、首都をウィーンからプラハへ移し、そこをヨーロッパ随一の学術と芸術の都へと変貌させた神聖ローマ皇帝です。政治や戦争への関心は薄く、政治的指導力の欠如から帝国内の宗教対立を深刻化させた一方で、文化史においては不滅の足跡を残しました。彼の宮廷にはジュゼッペ・アルチンボルドなどの画家、天文学者のヨハネス・ケプラーやタイコ・ブラーエが集まり、天文学や自然科学の飛躍的発展がもたらされました。さらに「驚異の部屋（ヴンダーカマー）」と呼ばれる壮大なコレクションを築き、世界中から絵画、自動人形、珍品、鉱物を集めました。錬金術やオカルト研究にも没頭し、プラハを神秘主義と科学が交錯する一大中心地へと仕立て上げました。晩年は精神的失調と弟マティアスとの権力闘争に追い詰められ実権を失いましたが、彼が育んだ文化遺産は近世ヨーロッパの知的な発展に計り知れない影響を与えました。

マリア・フォン・ハプスブルクは、カール5世やフェルディナント1世の妹であり、ハンガリーおよびボヘミア王ラヨシュ2世の妃、そして後にネーデルラント総督を務めた知勇兼備の女性です。1526年のモハーツの戦いで夫が戦死した後は再婚を拒み、実家のハプスブルク家の政治的支援に一生を捧げました。兄カール5世の命を受けてネーデルラント総督に就任すると、行政改革や財務の健全化を進め、領内の宗教的混乱に対処しながら強力な統治能力を発揮しました。人文主義に深い関心を持ち、エラスムスら当時の知識人たちと文通を重ね、芸術や音楽の熱心なパトロンとしても知られました。ネーデルラントの豊かな経済力を背景に帝国の財政を支えつつ、カルヴァン派の浸透に対処するなど難局を乗り切りました。政治的洞察力と意志の強さを兼ね備え、ハプスブルク家の全欧的な支配構造を裏から支えた不世出の女性政治家です。